自學(xué)成才要有文史知識(shí)
周培源
 
        自學(xué)，是我們當(dāng)今造就人才的一條途徑。 
        
       什么叫成才？人們有一種習(xí)慣的看法是：通過自學(xué)的途徑，考取大學(xué)和研究生，成了科學(xué)家、工程師、著書立說，有作品出版。我們說，這樣可以算作成才，但“成才”不能只局限在這個(gè)范圍內(nèi)。從許多青年自學(xué)有成績的事實(shí)中，我們認(rèn)為，凡是通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐成為本職工作的行家里手；凡是從豐富的實(shí)踐中總結(jié)出工作的系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)習(xí)成果超出一般水平；凡是工作和勞動(dòng)對(duì)社會(huì)作出了一定的貢獻(xiàn)，都稱得上自學(xué)成才。
        
       自學(xué)，學(xué)什么？我想不外是基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)兩類。專業(yè)知識(shí)種類繁多，但必須在學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上才能學(xué)好專業(yè)知識(shí)。如果沒有打好基礎(chǔ)就去學(xué)專業(yè)知識(shí)，就很可能學(xué)不進(jìn)去；即使學(xué)到一點(diǎn)專業(yè)知識(shí)也不會(huì)鞏固。為了學(xué)習(xí)并深入鉆研專業(yè)知識(shí)，非學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)不可。所謂基礎(chǔ)知識(shí)，大致是指相當(dāng)于中學(xué)的文理兩科知識(shí)。
               
       今天，在我們社會(huì)上流行著一股“重理輕文”的不好風(fēng)氣。要搞四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，當(dāng)然需要科學(xué)技術(shù)，但文科也不能偏廢。文理兩科的知識(shí)，應(yīng)該并重，它們是互相支持，相互為用的。特別是在中學(xué)教育階段，它們都是基礎(chǔ)，都應(yīng)該學(xué)好，缺了文，理也學(xué)不好。廣義地講，“文”是文科，包括社會(huì)科學(xué)在內(nèi)。如果一個(gè)人對(duì)文科和社會(huì)科學(xué)所知太少，如對(duì)語文、歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等知識(shí)知道得很少，甚至一點(diǎn)都沒有，他那個(gè)“理”學(xué)了也發(fā)揮不了多大的作用。上海復(fù)旦大學(xué)校長、著名數(shù)學(xué)家蘇步青同志在前年年底上海舉行的語文教學(xué)研究會(huì)上講話時(shí)說；如果允許復(fù)旦大學(xué)單獨(dú)招生的話，我的意見是第一堂先考語文，考后就判卷子。不合格的，以下的功課就不要考了。語文你都不行，別的是學(xué)不通的。這是一位著名數(shù)學(xué)家講的話，我看很有道理。
               
       為什么掌握語文知識(shí)在學(xué)習(xí)中占這樣重要的地位呢？道理很簡單。在我國社會(huì)主義建設(shè)的各行各業(yè)中，我們需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、匯報(bào)工作、交流成果、交流思想、相互討論和相互學(xué)習(xí)。不論是口頭的還是書面的，我們不僅要能夠聽懂別人的話，看懂別人寫的文章或報(bào)告，而且我們自己也要能夠說明白或?qū)懬宄约旱囊庖?，使別人能聽懂我們的話，看懂我們寫的東西，因此我們就要在語法修辭上下功夫。我記得在解放初時(shí)，我們黨就十分重視語文教育。為了教育廣大人民和干部掌握好必要的語文知識(shí)，《人民日?qǐng)?bào)》長期連續(xù)不斷地發(fā)表兩位語言學(xué)家呂叔湘和朱德熙合寫的有關(guān)“語法修辭”的文章?，F(xiàn)在看來，那時(shí)《人民日?qǐng)?bào)》這樣做有深遠(yuǎn)的意義。 
               
       我們中華民族有悠久的歷史和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，有豐富的文化遺產(chǎn)。中國文化是世界上最古老的文化之一。但是，我們的文化不同于其它古代文化的一個(gè)特點(diǎn)是，幾千年來它一直沒有中斷。我們豐碩的文化遺產(chǎn)不僅可以豐富我國人民而且可以豐富世界人民的精神文明的寶庫。作為一個(gè)中國人，我們對(duì)此感到無比自豪。我們不僅要好好學(xué)習(xí)我國的歷史——這是愛國主義教育的重要一課，而且也要學(xué)習(xí)古代漢語，能夠閱讀古典文獻(xiàn)，懂得古代文學(xué)藝術(shù)。這也是社會(huì)主義社會(huì)生活中“五講四美”的組成部分。
        
       由于時(shí)代的局限性，在封建社會(huì)的知識(shí)分子，只能鉆研古代典籍。在當(dāng)時(shí)常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象；如果讀書人對(duì)一些經(jīng)典文獻(xiàn)理解不透，在“士林”中就傳為笑柄。我在青年的時(shí)候，就聽說過這樣一個(gè)笑話：《孟子》有一句話“盡信書，不如無書”。有一個(gè)讀書人就這句話問另外一個(gè)讀書人說：“孟子講的盡信書這本書到底是什么書？”那人諷刺地回答說：“盡信書是一本好書，但無書比這本書比盡信書還要好！”
               
       當(dāng)然，我們立志自學(xué)成才的青年，不能像封建時(shí)代的“士大夫”那樣以畢生的精力專門去鉆研浩如煙海的書籍，但我們要本著“古為今用”的指導(dǎo)思想去研究古代文化。就拿《孟子》上面這句話來分析，它含有樸素唯物主義的成分。如果愛因斯坦盡相信牛頓力學(xué)的空時(shí)觀，他就不會(huì)發(fā)現(xiàn)相對(duì)論。而二十世紀(jì)的物理學(xué)很可能就不會(huì)有現(xiàn)在的面貌。同樣，在建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)中也有類似的情況。“以糧為綱”在某一個(gè)時(shí)期、某一地區(qū)并在某種條件下把它當(dāng)作發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)綱領(lǐng)，就會(huì)變成災(zāi)難。實(shí)踐也證明了這一點(diǎn)。“盡信書”這個(gè)教訓(xùn)難道還不夠慘痛嗎？
               
       以青年自學(xué)成才來說，二十世紀(jì)的中國出了兩位典范，一位是魯迅先生，一位是郭沫若同志。他們?cè)谇嗄陼r(shí)代都到日本去自愿學(xué)醫(yī)學(xué)，后來當(dāng)他們看到中國人民在封建統(tǒng)治和帝國主義侵略之下過著水深火熱的苦難生活，才改學(xué)文史，從事寫作來進(jìn)行革命工作。通過學(xué)習(xí)、工作、實(shí)踐與斗爭，魯迅先生成為近代中國最偉大的革命文學(xué)家、馬克思列寧主義戰(zhàn)士。郭沫若同志是文學(xué)家、詩人、考古學(xué)家、金石學(xué)家、書法家、翻譯家，是一個(gè)在幾個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域里作出突出貢獻(xiàn)的人才。他們兩位是青年自學(xué)成才的光輝榜樣。
        
       當(dāng)然，我們不能拿魯迅和郭沫若的造詣來要求大家。但是另一方面，如果沒有掌握我國的語文知識(shí)、基本寫作技能，缺乏歷史、地理等應(yīng)有的常識(shí)，他就不能算作有相當(dāng)文化素養(yǎng)的中國人。在我所認(rèn)識(shí)的老一輩知識(shí)分子當(dāng)中，像有九十二歲高齡的社會(huì)科學(xué)家許德珩同志，不用說，他的詩、文、書法都有很高的造詣。即使在自然科學(xué)家中，也有不少人具有精湛的文史知識(shí)。例如，竺可楨同志是我國和世界著名的氣象學(xué)家和物候?qū)W家，他從青年時(shí)代起就對(duì)我國古典文獻(xiàn)十分愛好，廣泛閱讀，至老不衰。他在專業(yè)的研究中，大量地引用古典文獻(xiàn)。他在物候?qū)W的研究中，引用了許多古代的詩句作為證明。例如，在談到長江黃河流域海拔超過四千米的地方不但無夏季而且也無春季時(shí)，這引用李白《塞下曲》：“五月天山雪，無花只有寒；笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?rdquo;說明這是記實(shí)。竺老還把自然科學(xué)引入了版本?？睂W(xué)的領(lǐng)域。例如，他考證說，王之渙《涼州詞》：“黃沙直上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”這是很合乎涼州以西玉門關(guān)一帶春天情況的。玉門關(guān)是古代通往西域絲綢之路的必經(jīng)之地，唐朝開元時(shí)代，寫邊塞詩的詩人，對(duì)于安西玉門關(guān)一帶春天幾乎每天日中都要刮起黃沙、直沖云霄的情況是熟悉的。但后來不知在何時(shí)，王之渙《涼州詞》第一句便被改成“黃河遠(yuǎn)上白云間。”到如今，書店流行的唐詩選本，統(tǒng)沿用改過的句子。實(shí)際上黃河和涼州及玉門關(guān)談不上有什么關(guān)系。竺可楨同志這番考證，比起一般的考證更進(jìn)一步，更帶有科學(xué)性，所以更有說服力?？梢?，自然科學(xué)工作者如果具有廣泛的文史知識(shí)，不但能推動(dòng)本身的科學(xué)研究，還能反過來影響文史研究?？傊?，自學(xué)成才是一條必由之路，不進(jìn)學(xué)校必須自學(xué)，即使進(jìn)了學(xué)校，教師也只能起指導(dǎo)、咨詢和輔助作用，學(xué)生成才也主要靠自己的主觀能動(dòng)性。而自學(xué)成才，必須打好基礎(chǔ)，獲得一定的文史知識(shí)是自學(xué)成才的基礎(chǔ)。真能掌握文史知識(shí)是會(huì)遇到困難的。克服這些困難的關(guān)鍵在于堅(jiān)持，在于鍥而不舍。堅(jiān)持學(xué)習(xí)幾年一定會(huì)學(xué)通。我堅(jiān)信，我們的青年一代一定會(huì)作到這一點(diǎn)。
1982年2月2日